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壹

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己甘常悯先东说念主苦，能俭犹防后世奢。

“己甘常悯先东说念主苦” 是说我方宁愿过着浅近致使贫困的生涯，而且时时心胸对先辈们一经艰辛困苦的轸恤与感德之情，谨记先辈们的付出和繁难。“能俭犹防后世奢” 则是强调即使我方大概作念到省俭，也要防御后代养成食日万钱的风气，体现了一种居安念念危、嗜好家风传承的坚毅，但愿通过本身的省俭为后代扶植榜样，让他们懂得宝贵和节制，幸免因奢靡而走向腐败。

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贰

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友以义交情可久，财从说念取利方长。

一又友之间若以说念义为基础来走动，心境便能永远。因为在这种相关中，相互是基于对说念德和正义的招供，相互联络、接济与匡助，而非出于利益等功利办法，是以大概经得住时刻磨练。在获取金钱方面，只须通过正大的阶梯和法子，利益才会长久。这警告东说念主们不成为了追求金钱而不择时间，只须解任说念德和法律活动，诚信贪图、正当赚钱，智商已毕可握续的发展，得回永远的利益撸撸色，体现了一种正确的交友不雅和金钱不雅。

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叁

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勤乃起家根底，惰是丧败萌由。

长途是使家庭兴旺、职业有成的根底所在。一个东说念主通过勤苦死力地职责，大概累积金钱，创造邃密的生涯条目，为家庭和本身的发展打下坚实基础。而懒惰则是导致腐败、走向失败的萌芽和根源。懒惰的东说念主经常短缺卓绝精神，不肯付出死力，容易错失时会，久而久之，会使生涯堕入逆境，职业也难有配置，最终导致家庭和个东说念主走向衰败，强调了长途的浩繁性和懒惰的危害性。

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肆

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静以修身，俭以养德；

交不遗旧，言不崇华。

“静以修身，俭以养德” 意在强调通过内心的宁静来教授本身品质，在泄气的情景下千里淀自我、反念念言行，以栽植精神意境；依靠省俭的生涯样式来培养品德，不追求物资上的浪费，懂得宝贵与节制，在朴素中保握内心的皎皎与崇高。

“交不遗旧，言不崇华” 是说在东说念主际走动中，不成健忘老一又友，要宝贵永远以来的心境，体现出对友情的由衷与效率；言语不阐发丽都轻薄的言辞，主张真诚、质朴的抒发，以真实的神志和有价值的推行进行疏导，展现出一种平定、诚挚的处世格调。

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伍

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好处最严，须从难处去克；

为善以恒，勿以小而不为。

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“好处最严，须从难处去克” 是指拘谨我方要极为严格，尤其要从最难克服的处所最先，不成避让本身的毛病和问题撸撸色，要有勇气和决心去挑战自我、征服自我，这么智商的确已毕自我栽植。“为善以恒，勿以小而不为” 则是说作念功德要坚握不渝，不成因为功德微细就不去作念，每一件小事皆可能集结成巨大的义举，强调了坚握行善以及嗜好点滴之善的浩繁性，荧惑东说念主们在日常生涯中积极累积善德，以情切和爱心对待他东说念主与社会。

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